中医望诊相法 陆锦川著 黄帝内经的现代观身观心观人术PDF电子版下载
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中医望诊相法，并非相学，然却是相学中具有相当辩证性与实践性的一门中医相人学。它和中医其他学理一样，尚有待于人们的证实与发挥，有待于科学与实践的不断检验与完善。本书便是抱着探索、整理、继承、提高、发扬好这门传统学理的愿望,而引释编纂的。为此，本书的问世，不仅是中医望诊学、望诊史上的一次革命，也许还是古来相命学中的一次革命；不仅是中医相法学的首次总结，还将是现代人生相运学中的一次现实而辩证性的探索。它将引起中医界及学术界的争议与否肯，是可以想见的。
望诊，本是中医临床诊治实践中的重要诊断形式，也是术贯中西，学贯中外的共通诊断形式。中医西医，尽管在基础学理上，两者存在相当距离，但就崇尚望诊这一点来看，在一定程度上则是一致的。中医四诊为：望、闻、问、切；西医四诊则为：望、扪、叩、听。它们都同列望诊为四诊之首，可见望诊在医学诊断法上是处于何等重要的地位。望诊诊法，在医学诊断，甚至治疗上的作用，即其科学性与实用性，是毋容置疑的。而中医望诊，更为数千年的临床医疗实践所证实。因此，中医学中的望诊相法，其理说的实践性与辩证性，即其可信度，自然不能与古来星命学中曾流传的“麻衣神相”、“鬼谷”、“柳庄”等神相同日而语。虽然，这些相士之说，就某些内容来看，似乎也对《黄帝内经》中的医学相法理说，曾有过某些借鉴，但两者在相法的根本理说上，仍然是迥然不同的。
《中医望诊相法》，旨在祖述《内经》相法原旨，广搜博引，分门部白，经论大义，综言汇释，指陈契要，成中医相法体用之说九篇。学者但能合而观之，契而印之，观而证之，融而通之，自不难颖悟中医相学之玄奥，而成其千古相道学中之古技，从而肇开人类相术之新纪元。今之中医人士，于望诊一道，不可谓不知，然进究于中医相法者，盖鲜。是书之出，发千古古法于未发，若医而得之，抑直如猛虎之添翼。果能融而通之，证而用之，是必能鉴形知述，相面识隐，而相得益彰，其中医望诊之道，斯乃全备。
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