图注八十一难经译注 （明）张世贤撰PDF电子版下载
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《八十一难经 》相传为春秋时秦越人(扁鹊) 所著，而在《史记.扁鹊传》和《汉书●艺文志》均无记载。再说，“秦越人”乃是众医家的偶托代表，并非某人，《八十一难经》在当时的历史情况下久经辗转，修改整理，不断充实,逐步完善，将成书托名“秦越人”传流后世。《八十一难经》成书在《黄帝内经》之后，对《黄帝内经》的学术理论作了进一步充实和发挥;对脉法，经络流注，营卫三焦，荣腧经穴，用针补泻等方面的学术发展起了积极的推动作用。例如“命门”这一名词，虽然最早见于《黄帝内经》,但与以后的命门学说完全无关。所以有关命门的记载，最早应该从《八十-难经》算起。在《第八难》中谈道:“诸十二经脉者，皆系于生气之原。”并指出:“所谓生气之原者， 谓十二经之根本也，谓肾间动气也。”《第三十六难》又讲;“左者为肾，右者为命门。命门者，谓精神之所舍，原气之所系也。”并讲了“男子以藏精，女子以系胞”的作用。又在《第三十九难》中，强调了肾为万物之元的重要。这些引起了“命门即右肾”和“命门在两肾之间”的争论，虽然在临床方面没有什么实际意义，但这对后世把命门和相火的作用联系起来，强调命门主火的作用，有重要意义。命门学说促进了中医学理论的发展。《八十一难经》成书在《伤寒杂病论》以前，张仲景在《伤寒杂病论》序中提到了《八十一难》之名。
本书以“原文(中古文)”、“语译(中文现代语译)”、“讲解”、“图注”、“注释”等几项内容构成。
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